Ivan Illich, in un memorabile saggio su “La convivialità” del 1975, dipinge la società contemporanea come la società in cui la misura non è la città, ma la prigione: scuole, istituti di pena e ospedali sono tutte strutture super-centralizzate in cui, facendo credito solo ai ricchi, l’istruzione, la libertà e la salute sono ridotte a merce. La macchina avrebbe dovuto servire l’umanità. L’umanità si è invece acconciata a diventare strumento della sua stessa invenzione, ripetendo carenza, mortificando il rapporto conviviale sempre nuovo, autonomo, libero, opera di persone che vivono immerse nella collettività e ad essa funzionali.

Non è lontana da questa tesi quella dei coraggiosi medici bergamaschi, secondo i quali i sistemi sanitari occidentali sono stati costruiti intorno al concetto di patient-centered care , ossia intorno al paziente, mentre un’epidemia, al contrario, richiede un community – centered care, un approccio di comunità. Nella lettera dal fronte pubblicata il 25 marzo sul “New England Journal of Medicine Catalyst Innovations in Care Delivery”, dal titolo “Nell’epicentro di Covid-19”, gli specialisti di anestesia e terapia intensiva dell’ospedale lombardo, ormai in ginocchio, scrivono a chiare lettere che la sanità diffusa, cioè disseminata in una molteplicità di servizi offerti alla comunità, avrebbe evitato che gli ospedali diventassero lazzeretti e il personale sanitario un’unica orda di untori. Eppure, la legge italiana lo prevede.

Nel 2012, in ottemperanza alla Legge Balduzzi, le Aggregazioni Funzionali Territoriali (AFT) dalle 8 alle 20 e le UCCP (Unità Complesse di Cure Primarie) di notte e nei festivi, avrebbero dovuto ridurre l’uso improprio del Pronto Soccorso, garantire un’effettiva presa in carico del paziente cronico con bisogni assistenziali complessi, “contribuire all’integrazione tra assistenza sanitaria e assistenza sociale a partire dall’assistenza domiciliare”. Se questa riorganizzazione molto meno ospedalocentrica fosse stata capillarmente attuata, cure a domicilio, cliniche mobili, approvvigionamenti adeguati forniti ai paucisintomatici o ai convalescenti, avrebbero garantito non solo una maggiore sopravvivenza, ma – avrebbe detto Illich – anche una maggiore equità. Lo Stato non avrebbe lasciato indietro nessuno, non avrebbe costretto i medici a scegliere chi aiutare, chi assistere nella solitudine, chi consegnare al futuro. O alla morte.

Ma cosa aspettarsi da questa economia dello sfruttamento che ha sacrificato l’intero pianeta al capitale e che iperburocratizzata, troppo medicalizzata, ingiusta, militare, patriarcale, infinitamente competitiva perfino negli istituti di cura, non trova rimedio a sé stessa? Al principio dell’era industriale la riduzione della morbilità e della mortalità sono state spiegate principalmente con il miglioramento delle condizioni igieniche, con le modifiche del habitat e dell’alimentazione, non direttamente con l’evoluzione delle scienze mediche. Ora che, al contrario, abbiamo a disposizione strumenti scientifici avveniristici, conoscenze formidabili e perfino leggi che (se applicate) avrebbero messo in condizione il SSN di reggere il colpo molto meglio; ora che abbiamo piagato questa terra con l’ossessione della produzione inducendola a partorire letalità per ogni dove, ora che ogni matrice ambientale è ormai tragicamente compromessa, COSA ci guarirà? COME fare fronte ai problemi epocali che le future pandemie porranno? CHI, quale soggetto politico, farà da traino e in quale direzione?

Il coronavirus è l’ebola dei ricchi, si aggiunge da Bergamo, l’epidemia venuta a dirci che anche laddove ci si vanta di vivere meglio, in realtà, si è sbagliato tutto. Lasciamo che a portare il peso di un inestricabile groviglio di scelte mancate siano i magistrati, i medici, i contadini, i poveri, gli operai, un esercito di eroi mandati avanti a morire e osannati – o pianti – mentre cadono senza giustizia. Lasciamo nell’indigenza le fasce già deboli che, isolate e precarizzate ancora di più, andranno ad ingrossare le fila del nero e della malavita non perché non possiamo varare manovre sufficientemente poderose, ma perché semplicemente ci servono così. E lasciamo che le multinazionali e i grandi della globalizzazione calino la loro mannaia sui piccoli che sono la speranza della Terra.

Non è, dunque, Bergamo l’epicentro del Covid19. Lo è il mortifero sistema di sviluppo che abbiamo inventato per affrancarci dalla durezza e dalla sofferenza e che, nella sofferenza, ci fa rimpiombare ogni giorno del suo dominio.

Miriam Corongiu

Foto in evidenza: Il Fatto Quotidiano

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Le persone che arrivavano in quest’orto dai comuni limitrofi non hanno più il permesso di varcare i confini amministrativi delle loro città e qui giungono, ormai, solo pochi compaesani o qualche temerario che aggira la polizia percorrendo le strade nascoste di una periferia già poco frequentata. La solitudine che da sempre ammantava serena il lavoro nei campi, ora sembra una cappa nebbiosa perfino nelle ore più terse del mattino e il silenzio a cui abbiamo docilmente adattato le nostre vite appare come il vuoto praticato in una grande latta color argento.

Non sappiamo quanto potrà reggere una piccola azienda agricola come questa alle bordate del coronavirus. Noi contadini che abbiamo sempre rivendicato il ruolo di sentinelle, di custodi della biodiversità e il nostro diritto a coltivare oltre i limiti dell’agrochimica, saremo ancora più oppressi dal mercato globale che si nutre di guerre, di emergenze e di squilibri per imporre le proprie leggi e la propria corte marziale. La prossimità su cui abbiamo scommesso tutto per riportare ognuno di voi alla campagna e ai vostri ricordi, attraverso la quale vi parlavamo contenti di comunità e di vita vera, di luce e di convivialità, è stata cancellata da una manciata di decreti inchiodati al muro della quarantena ad infinitum, mentre lo stato italiano assicura aiuti consistenti, di 8 volte superiori, solo ai colossi agroindustriali. Ai nostri diretti carnefici.

Eppure siamo noi, quelli e quelle dei fazzoletti di terra, a garantire la sopravvivenza del nostro mondo, fornendo cibo sicuro al 70% dell’umanità e proteggendo il diritto dei popoli alla sovranità alimentare. Noi siamo la storia, la cultura e il futuro di ogni territorio, il contrasto vero e imprescindibile ai cambiamenti climatici e una cornucopia sempre straripante di possibilità lavorative soprattutto nelle aree interne del paese da troppo tempo abbandonate.

Soprattutto, però, siamo una promessa di felicità nella ricomposizione. La nostra è un’arca perduta e ritrovata nel guazzabuglio della modernità dove i pruni in fiore sono la siepe che ci proietta nella società che vorremmo. Diamo accoglienza a chi fugge dalle guerre, agli uomini e le donne che vorremmo crocifissi nei centri di espulsione perché “prima gli italiani” e che ora, in virtù della fratellanza sbandierata al tempo della pandemia, andrebbero finalmente considerati solo essere umani. Terrorizzati come noi. Le esigenze della campagna, affamata di braccia, offrono ancora una volta al mondo intero, l’opportunità di sopravvivere alla propria brutalità.

E dove potreste trovare, se non dai contadini come noi, la ribellione ad ogni stereotipata confezione, il sapore della frutta di stagione e le conserve di un tempo pronte per i tempi duri?

Dove, se non qui, potete ancora percepire la forza della natura che si rigenera a dispetto di ogni contagio? Questi non sono articoli da megastore, né da centri commerciali. Non sono cianfrusaglie a buon mercato, ma i risultati di un lavoro durissimo e generoso del quale vorremmo parlarvi ancora a lungo.

Non ci abbandonate. Venite da noi!

Abbiamo messo da parte i nostri libri per regalarvi una storia in più da vivere e vi offriremo le nostre margherite selvatiche per ricordarvi che c’è sempre un’altra primavera. Non troverete mai né storie, né margherite nei grandi supermercati, né ricordi, né sogni. Anche nella paura e nel disagio potete continuare a costruire il mondo che vorreste, percorrendo quei pochi metri che vi separano da noi per comprare la natura che si fa agricoltura.

Siamo ancora, sempre stati, la vostra nostalgia più grande.

Siamo ancora, sempre saremo, la vostra speranza più ardente.

Non cancellate i nostri giorni. Non dimenticate.

Non c’è bisogno che finisca tutto per tornare a vivere, quando ogni giorno c’è la possibilità di ricominciare.

Miriam Corongiu

L’Orto Conviviale

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